[24 인문다큐 영화제] 조선쨔스(근대공간x근대가요프로젝트)

2025-01-06

자막보기

조선쨔스(근대공간x근대가요프로젝트)

00;02;31;27 - 00;02;34;27
오빠는 풍각쟁이야 뭐

00;02;35;21 - 00;02;38;21
오빠는 심술쟁이야 뭐

00;02;39;18 - 00;02;43;00
말라깽이 모던보이 굿모닝

00;02;43;08 - 00;02;45;05
요거 하나 주시면 안돼요? 요거

00;02;45;09 - 00;02;46;13
네, 그거

00;02;46;13 - 00;02;50;19
어여쁜 장미와 노래를 부르고 싶어요

00;02;52;09 - 00;02;56;26
- 아휴 더운데, 
- 꽃이 더 예뻐요? 사람이 예뻐요? 
- 더운데, 사람이 더 이쁘죠

00;02;57;01 - 00;02;58;10
그렇죠?

00;02;58;10 - 00;03;00;05
감사드립니다

00;03;00;05 - 00;03;02;13
선생님 너무 더운데 애 쓰세요

00;03;02;13 - 00;03;04;14
- 예, 감사합니다
- 감사합니다

00;03;04;14 - 00;03;10;14
바람이 부는 대로 걸어. 바밥바 바바바 바 바바~

00;03;10;14 - 00;03;14;09
말라깽이 모던보이 굿모닝

00;03;16;08 - 00;03;17;22
아우 여기 오니까 시원하네

00;03;17;22 - 00;03;20;21
헬로우 헬로우

00;03;22;00 - 00;03;25;19
여기는 우리들의 청춘빌딩

00;03;26;07 - 00;03;29;07
뿜빠 뿜빠 뿜빠 뿜빠 뿜빠 뿜빠

00;03;29;25 - 00;03;33;08
그 옛날에는 시인들이 가사를 썼잖아요

00;03;33;17 - 00;03;36;27
그러니까 가사들이 

00;03;38;16 - 00;03;42;02
‘풍각쟁이 은진’에  고향이라는 노래가 있는데

00;03;42;16 - 00;03;48;01
그 가사를 보면 그게 달빛만 나를 부른다

00;03;48;28 - 00;03;51;08
별빛만 나를 부른다

00;03;51;08 - 00;03;56;11
뭐, 또 뭐 그렇게, 그런 가사들에 끌렸던 것 같아요

00;03;57;03 - 00;04;02;02
정말 그 옛날의 그 정서를 그대로 되돌려 주는

00;04;02;12 - 00;04;04;05
그런 가사들 때문에

00;04;36;12 - 00;04;41;05
식민지 조선에서 재즈라고 하는 것,
이게 좀 복잡하게 설명을 해야 되는데요

00;04;41;06 - 00;04;45;05
우선 일제강점기의 대중가요를 크게

00;04;46;14 - 00;04;48;03
분류를 좀 해보자면

00;04;48;03 - 00;04;51;20
크게, 그 당시에 ‘곡, 종, 명’이라는 명칭을 썼어요

00;04;51;21 - 00;04;55;03
곡의 종류,  양식을 나누어서 명칭을 붙였죠

00;04;55;03 - 00;04;57;17
보통 네 가지를 가장 많이 씁니다

00;04;58;00 - 00;05;00;28
‘유행가’혹은 ‘유행소곡’이라고 붙여져 있는 것  

00;05;00;28 - 00;05;04;25
 그다음에 ‘신민요’, ‘재즈송’ 그리고 ‘만요’입니다

00;05;05;10 - 00;05;08;10
아주 쉽게,  아주 범박하게 얘기하면 그런 거예요

00;05;08;23 - 00;05;16;16
유행가, 유행소곡 - 트로트는 일본식 대중가요, 일본 엔카에서 
원류 했던 대중가요의 음악적 특성을 그대로 쓰고 있어요

00;05;17;00 - 00;05;20;29
신민요는 조선풍 대중가요, 조선민요풍의 대중가요

00;05;21;09 - 00;05;23;00
그렇다면 재즈송은

00;05;23;00 - 00;05;27;07
지금 우리 생각엔 재즈송이 미국의 스윙재즈나 진짜 뭐

00;05;27;13 - 00;05;31;22
어떻게 더 넓게 보자면 모던한 현대적인 재즈까지 포함하는 거라고

00;05;32;01 - 00;05;37;13
언뜻 잘못 생각하실 수도 있는데
현대적인 재즈는 미국에서도 나오지 않던 시절이니까

00;05;37;13 - 00;05;41;10
그 재즈는 물론이거니와 그것을 포함해서

00;05;41;28 - 00;05;45;26
서양식, 양풍 대중가요를 다 포괄하는 말이었습니다

00;05;46;25 - 00;05;51;10
재즈 혹은 쟈쓰 뭐 이런 말들로 당시에는 불렀어요

00;06;08;17 - 00;06;14;26
재즈송은 가장 현대적이예요
대도시의 아주 모던한 풍경이나 세태

00;06;14;26 - 00;06;20;22
모던 보이, 모던걸들의 좀 웃기는 이야기라든가  
모던한 도시의 풍경이라든가

00;06;21;15 - 00;06;25;21
빌딩 숲의 모습이라든가 
이런 것들을 그리고 있는 게 굉장히 많습니다

00;06;25;21 - 00;06;29;02
그래서 가사내용으로서도 상당히 차이를 보여요

00;06;54;14 - 00;06;57;08
30년대 후반 정도에 재즈송이 만들어지고

00;06;57;08 - 00;07;01;04
불리기 시작을 해서 태평양 전쟁 이전까지

00;07;01;15 - 00;07;05;12
말하자면, 태평양 전쟁이 터지면 영국, 미국의 음악은

00;07;05;24 - 00;07;10;19
귀축미영의 적국의 음악이 되어버렸기 때문에 금지를 당하는 거죠

00;07;11;03 - 00;07;13;20
더 이상 못 만듭니다. 부르지도 못하고

00;07;13;20 - 00;07;17;05
그래서 그 전까지기 때문에 사실 시기적으로 보자면

00;07;17;05 - 00;07;22;04
굉장히 짧고 작품의 양도 적고 이런 양상을 보입니다

00;07;34;27 - 00;07;36;09
헬로우 

00;07;37;07 - 00;07;38;21
헬로우 

00;07;39;22 - 00;07;43;21
여기는 우리들의 청춘빌딩

00;07;44;29 - 00;07;49;23
여기는 우리들의 청춘빌딩

00;10;37;29 - 00;10;42;04
제가 김해송이라는 인물에 대해서 처음으로 주목하고

00;10;42;04 - 00;10;44;14
아, 이 사람에 대해서 뭔가 알아야 되는 거구나

00;10;44;14 - 00;10;47;14
중요한 사람이구나라고 생각했던 거는

00;10;47;23 - 00;10;51;01
작곡가 손석우 선생님을 만나면서 였어요

00;10;51;28 - 00;10;56;06
본인이 어떻게 대중음악인이 됐는가라는 얘기를 하면서

00;10;56;06 - 00;10;59;20
김해송의 연주를 듣고 내가

00;11;00;08 - 00;11;04;20
이 사람처럼 연주를 하고 싶다라고 해서 조선악극단을 찾아갔고

00;11;05;13 - 00;11;09;06
처음에는 거절당하고 나중에 결국은 거기를 들어가서

00;11;09;06 - 00;11;13;05
김해송의 제자처럼 성장을 한 이야기를 쭉 들려주셨어요

00;11;13;20 - 00;11;19;27
그러면서 김해송이 그 당시 조선악극단의 
세 명의 작곡자와 밴드 마스터라고 할 수 있는

00;11;19;27 - 00;11;22;10
박시춘, 손목인, 김해송

00;11;22;21 - 00;11;25;20
그 중에 탑이다, 이렇게 얘기를 하셨거든요

00;11;25;20 - 00;11;30;10
손석우 선생님이 본인의 작품들을 모아서 
이렇게 책으로 간략하게 내셨는데

00;11;31;00 - 00;11;37;07
그 첫 시작에 삼가 하늘에 계실 
김해송 선생에게 이 선집을 바칩니다

00;11;58;25 - 00;12;04;18
명치좌에서 아까 그 공연을 할 때도 
이를테면 슈베르트의 ‘미완성’있지 않습니까?

00;12;04;29 - 00;12;11;04
그러면 그 테마를 가지고 재즈 스윙으로 연주를 했어요

00;12;11;04 - 00;12;14;21
그래서 연주를, 밴드에서 연주를 하면서

00;12;14;21 - 00;12;18;19
그때는 나도 기타리스트로 올라갔을 때

00;12;19;04 - 00;12;22;04
그러니까 거기에 앉아서 나도 기타를

00;12;22;23 - 00;12;26;04
CMC의 하얀 유니폼을 입고 앉아서 했죠

00;12;26;09 - 00;12;28;24
그러면 선생이 이렇게 탁탁하면서

00;12;28;24 - 00;12;33;00
따비 밤밤바 바바바바~ 테마 이렇게 나온다면은

00;12;33;00 - 00;12;35;25
이제 짜자자잔 짜자자잔 짜자자잔~

00;12;35;25 - 00;12;40;05
이걸 전부 다 재즈로, 스윙으로 해가지고 스케트로 노래를 합니다

00;12;40;26 - 00;12;43;25
가사가 없이 룰라라 라라 리~ 이런 식으로

00;12;44;01 - 00;12;50;22
그리고 또 탁 끝나면 또 탁 이렇게 하고, 
그러니까 아주 스마트하고, 뭐 하고

00;12;51;01 - 00;12;57;16
취미없는 사람은, 관심 없는 사람은 아무것도 아니지만 
나는 거기에 뭐 안 할 수가 없어요

00;12;57;16 - 00;13;00;07
내가 빠지지 않을 수가 없어요

00;13;42;03 - 00;13;46;26
일단 김해송의 젊은 시절 모습을 볼 수 있고 
싸인도 이렇게 남아 있습니다

00;13;47;15 - 00;13;50;15
그리고 오케레코드 전속이라고 적혀 있고요

00;13;50;16 - 00;13;53;20
예명은 김해송, 본명은 송규

00;13;54;04 - 00;13;59;17
그런데 여기서 김해송하면 또 빠뜨릴 수 없는 게
그 부인이 대단한 인물이죠

00;14;00;15 - 00;14;03;25
지금 왼쪽에 보시는 사진이 1936년

00;14;03;25 - 00;14;08;26
12월 24일 신랑은 김해송, 신부는 이난영

00;14;09;04 - 00;14;11;11
두 사람이 이제 부부가 됐죠

00;14;11;14 - 00;14;14;14
오케악사 일대에 결혼 행진곡이며

00;14;14;14 - 00;14;17;24
아까 그 사진으로도 봤던 오케밴드들이 다 참여를

00;14;18;13 - 00;14;22;09
당연히 하객으로도 왔지만 연주를 했다는 겁니다

00;14;22;18 - 00;14;25;18
결혼 행진곡을 연주를 했다는 이야기인데  아마

00;14;25;22 - 00;14;30;18
좀 소설을, 소설적 상상력을 보태면 결혼 행진곡도 재즈메기처럼

00;14;31;13 - 00;14;35;06
재즈풍으로 편곡을 해서 연주를 했을 것 같아요

00;14;35;07 - 00;14;38;00
그게 김해송스럽거든요

00;14;38;00 - 00;14;42;04
‘유정천리’라는 모임은 2009년에 시작을 했습니다

00;14;42;14 - 00;14;46;02
1960년대 이전, SP음반 시기의

00;14;46;02 - 00;14;49;02
옛 가요를 좋아하는 사람들의 모임

00;14;49;04 - 00;14;53;05
그래서 ‘옛 가요사랑 모임 유정천리’ 라는 이름으로 시작을 했고요

00;14;53;21 - 00;14;57;19
그동안 감상회라든가 가요 답사라든가

00;14;57;19 - 00;15;02;00
아니면 복각CD제작 이런 저런 관련 자료들을

00;15;02;08 - 00;15;06;08
제작해서 배포하기도 하고 다양한 일들을 해 왔습니다

00;15;15;27 - 00;15;18;19
1936년도에 발표된

00;15;18;19 - 00;15;21;19
‘단풍제’라는 곡입니다

00;15;59;18 - 00;16;06;02
단풍제라는 곡은 김해송의 조선재즈 작품 중에서도
비교적 이른 시기에 발표가 되었어요

00;16;06;02 - 00;16;10;12
1936년 곡인데, 그럼에도 불구하고

00;16;10;12 - 00;16;18;17
다소는 약간 덜 익은 듯 하면서도 어떤 방향, 
김해송의 음악이 앞으로 나아가게 되는 그런 방향

00;16;18;17 - 00;16;21;06
조선 재즈가 나아가게 되는 그 방향이

00;16;21;12 - 00;16;24;10
굉장히 뚜렷하게 잘 드러난 작품이거든요

00;16;24;10 - 00;16;28;01
민요적이면서, 그러니까 한국적이면서 조선적이면서도

00;16;28;15 - 00;16;31;09
당대 재즈의 어법을 나름

00;16;31;09 - 00;16;37;03
어쨌든 과감하게 접목을 시켜 보려고 한 
그런 시도가 굉장히 돋보이죠

00;16;37;05 - 00;16;42;23
지금 보시는 자료는 오케레코드에서 
제작한 월보라는 게 있습니다

00;16;43;07 - 00;16;47;10
매달 음반 회사에서 새로운 음반을 제작해서 발표를 하면은

00;16;47;11 - 00;16;50;26
그런 것들을 소개하는 일종의 카탈로그라고 보시면 되거든요

00;16;51;06 - 00;16;56;12
그 이제 우리가 들어볼 곡은 기악, ‘경쾌한 방아타령’ 입니다

00;16;56;19 - 00;17;01;11
사실 이것 때문에 오늘 이 자리를 
준비했다고 해도 과언이 아닐 텐데요

00;17;01;17 - 00;17;06;10
저도 이 노래가 아, 이게 남아있구나라고 
알게 된 게 불과 몇 달 안 됩니다

00;17;06;10 - 00;17;10;12
역시 김해송하면 ‘연락선은 떠난다’, ‘선창’ 이런 게 편하지

00;17;11;14 - 00;17;14;19
이런 ‘경쾌한 방아타령’은 쉽지는 않았을 것 같습니다

00;17;14;19 - 00;17;18;17
근데 그럼에도 불구하고 이런 음반이 제작이 될 수 있었던 이유는

00;17;19;06 - 00;17;23;04
김해송의 노력도 있지만, 그에 못지 않게 사장님

00;17;23;26 - 00;17;28;24
이철, 그 자신도 밴드맨이었던 이철의 어떤 배려

00;17;29;05 - 00;17;32;25
이런 것들이 분명히 굉장히 중요하게 작용을 했을 것 같습니다

00;17;53;07 - 00;17;57;29
이렇게 이 경쾌한 방아타령이 나온 해가 1940년 인데요

00;17;58;14 - 00;18;02;05
그런데 이 1940년은 조선 재즈에서 가장, 말하자면

00;18;02;05 - 00;18;05;05
화려한 어떤 절정의 순간인 동시에

00;18;06;13 - 00;18;10;10
안타깝게도 막을 내리는 순간이기도 했습니다

00;18;11;00 - 00;18;14;07
이게 1940년 8월의 신문기사입니다

00;18;15;18 - 00;18;19;28
재즈 음악에 철추, 철퇴를 가한다는 그런 제목이 보이죠

00;18;20;13 - 00;18;23;13
왈츠도 엄중제한

00;18;38;07 - 00;18;41;26
그때 마침 그 일본이 개전을 했거든요

00;18;42;09 - 00;18;44;02
진주만을 폭격을

00;18;44;02 - 00;18;47;02
그래서 그때 전단원을 명치좌에다가

00;18;47;15 - 00;18;50;05
3층 저쪽 코너에 모아놓고

00;18;50;05 - 00;18;53;15
이철씨가 눈물을 흘리면서 그때 얘기를 한 일이 있어요

00;18;53;21 - 00;18;54;22
시국이 이렇다

00;18;54;22 - 00;18;57;18
그러니까 우리들이 앞으로 어떻게 될지를 모르겠다

00;18;57;18 - 00;19;00;19
우리가 이 단체를 유지할 수가 있을 것인지

00;19;02;10 - 00;19;03;25
뭐 이렇게 눈물을 흘리면서

00;19;03;25 - 00;19;08;26
그러니까 우리가 그만한 각오를 가지고 뭘 해야겠다는 
얘기를 쭉 하셨어

00;19;08;28 - 00;19;12;11
그러고 나서는 나는 앞이 캄캄했어요

00;19;21;27 - 00;19;26;15
김해송이 1950년, 전쟁 중에 사라졌어요

00;19;26;16 - 00;19;28;08
남한에서는

00;19;28;08 - 00;19;31;25
그런데 월북은 아니었던 것 같아요

00;19;31;26 - 00;19;37;16
지금 여러 가지 정황에 대한 이야기를 들어보면 
납북되다가 중간에 폭격을 맞고

00;19;37;16 - 00;19;41;12
사망했다라고 하는 얘기가 대충 맞는 것 같아 보입니다

00;19;41;13 - 00;19;44;19
여러 사람의 증언들로 나와 있기 때문에

00;19;44;19 - 00;19;50;07
그런데요, 지금 우리가 생각하는 것보다 
납북과 월북이 그렇게 명확하지 않습니다

00;19;50;17 - 00;19;56;14
김해송 작곡의 노래의 상당수가 
작사가가 박영호 아니면 조명암이었기 때문에

00;19;56;28 - 00;20;00;25
박영호와 조명암 두 사람은 확실한 월북자거든요

00;20;01;07 - 00;20;06;10
그러니까 그런 사람들까지 풀린 게 90년대 초반, 
92년에 풀리게 되는데

00;20;06;25 - 00;20;10;20
그때쯤 돼서야 김해송 노래가 드디어 복각이 되어서

00;20;10;20 - 00;20;15;02
일제 강점기 노래들이 CD로 우리가 들을 수 있게 되는 거죠

00;20;15;05 - 00;20;18;15
그러니까 정말 긴 세월이 걸린 그런 셈입니다

00;20;18;29 - 00;20;23;27
- 우리가 빨리했어요?
- 우리가 했던 게 맞는 거고 선생님하고 할 때가 느려진 거야

00;20;24;15 - 00;20;27;15
헬로우~ 헬로우~

00;20;27;16 - 00;20;31;06
 여기는 우리들의 청춘빌딩

00;20;32;18 - 00;20;33;15
빨라

00;20;36;00 - 00;20;38;03
우리 연습할 때가 맞아요

00;20;41;22 - 00;20;45;12
- 호박같은 저 아가씨 굿모닝
- 예, 그게 훨씬 나은 것 같아요

00;20;45;12 - 00;20;47;00
- 예
- 그게 훨씬 나아요

00;23;15;18 - 00;23;17;03
그 시대엔 그런 게 없고

00;23;17;03 - 00;23;20;10
그런 레코드에서 픽업을 합니다. 채보를 해요

00;23;20;16 - 00;23;24;00
이를테면 ‘쿰파르시타’를 룸바로 해 놓은게 있어요

00;23;24;01 - 00;23;26;07
악단 연주용으로, 그 외국에서

00;23;26;07 - 00;23;30;06
그러면 그 ‘룸바 쿰파르시타’ 같은 악보를 구할 수가 없잖아요

00;23;30;06 - 00;23;32;00
레코드에서 픽업을 해요, 따요

00;23;32;00 - 00;23;36;27
그래서 내가 그때도, 중학교 때 이렇게 (김해송)댁을 가 보면은

00;23;36;27 - 00;23;42;17
이 픽업 좀 틀어줘. 그러니까 레코드를 틀면서 이렇게 내가 이제 놓아 주면은

00;23;42;24 - 00;23;48;17
쓱 듣고 있다가 몇 소절 채보하고
또 그 다음 해서 이렇게 채보하고

00;23;48;17 - 00;23;53;27
12인치 판 ‘룸바 쿰파르시타’면 그걸 전부 다 스코어를 땁니다

00;23;53;27 - 00;23;55;23
그래 가지고 어레인지를 해요

00;23;55;23 - 00;23;57;26
그리고 그걸 밴드에서 연주를 하고

00;24;55;24 - 00;25;00;14
그 시대에 그 느낌으로,  
그 사람들이 그 시대에 어떤 슬픔을 가졌는가를 생각하고

00;25;00;14 - 00;25;04;21
다시 추체험을 하면 완전히 다른 결과물이 나올 수도 있거든요

00;25;04;24 - 00;25;09;06
그러니까 그거를 뚫고 들어가는 것, 그 시대를 그냥 기록으로만 보거나

00;25;09;06 - 00;25;13;22
지금의 내 감수성으로만 보는,  
물론 그것도 하나의 작업이기는 해요

00;25;14;01 - 00;25;18;27
또 한편으로는 1920년대 혹은 1930년대, 40년대

00;25;18;27 - 00;25;24;22
그 사람들은 도대체 뭘 먹고 어떻게 경성바닥을 휘저으면서
이 짓을 하고 다녔을까

00;25;24;24 - 00;25;28;04
어떤 성정을 갖고 있는 인간들이었을까

00;25;28;04 - 00;25;32;20
라고 하는 것을 3차원적으로 머리 속에서 생각하고

00;25;32;28 - 00;25;37;28
그것을 지금의 감성으로 풀어내는, 조금 힘들지만

00;25;38;11 - 00;25;43;07
어려운 시뮬레이션을 거쳐야만 나오는 그런 일을 해야 되지 않을까

00;25;43;08 - 00;25;47;14
그런 일을 하는 사람이 좀 나와야 되지 않을까 하는 생각이 듭니다

작품명: 조선쨔스(근대공간x근대가요프로젝트)

연출: 홍서희, 임지영

제작: 아티스트 컬렉티브 꽁꽁

촬영,편집: 임지영, 올리버그림

출연: 손석우, 이영미, 이준희

음악: 최은진, 성현구, 정재연, 김은옥

줄거리

조선 땅의 양풍(洋風)이 거세게 불기 시작한 1920년대 중반부터 진주만 습격 이후 일본이 양풍(洋風)을 금지한 1940년 초중반 사이에 영향을 받은“조선 짜스(재스)”에 대한 기록을 보여준다.

기획 의도

다큐 [조선쨔스]는

조선 땅에 양풍洋風이 거세게 불기 시작한 1920년대 중반부터 진주만 습격 이후 일본이 아

시아에 양풍을 금지한 1940년 초중반이라는 시간적 범위 안에서 ‘조선’이라는 지리적 역사적 배경과 ‘쨔스(재즈)’라는 사회적 문화적 맥락 속 ‘양풍 의’영향을 받은 노래와 공간에 대한 기록입니다.

- 번안 복사(표절) 그리고 창작의 과정을 거쳐나간 조선재즈를 찾고 듣는 과정에서 그 시대 의 사상과 감정 전통과, 새로운 문명이 만나는 첨예한 지점들을 들여다봅니다. 초기 조선재즈의 곡들 조선재즈의 1인자 김해송과 그의 노래들 그리고 양풍 금지로 멈추어진 조선재즈 곡들이 어디로 향하고 있었는지 찾아봅니다.

- 100여 년 전과 비슷한 상황과 갈등 그리고 선택에 놓인 3곳의 근대공간을 중심으로 ‘지역

성’과 ‘정체성에’대한 이야기를 이어갑니다.

흔치 않은 기회로서 다시 시작(rebooting)이 가능해진 소나무 언덕 송현, 오늘 선택하고 실천하지 않으면 안 되는 공존을 위한 협상의 공간 행촌과 딜쿠샤 대한제국 말기 삭제된 서궐의 언덕 위에 들어섰지만 국가등록문화재로 지정된 땅이 있어 미래를 꿈꿔볼 수 있는 국립기상박물관의 이야기를 추적, 기록합니다.

다큐 <조선쨔스>는 3개의 트랙으로 구성됩니다.

Track No.1 돌아온 과거 중국단풍과 송현

Track No.2 남겨진 현재 은행나무와 딜쿠샤

Track No.3 그리운 미래 한국단풍과 국립기상박물관

각 장소의 나무(고목) 조선재즈 음악가들 그리고 오늘의 뮤지션들의 작업은 전체 구성의 큰

줄기 역할을 하고 어제의 선택과 그 결과에 비추어 오늘의 선택과 제언을 기록합니다.